الْحَاقَّةُ : اسم من أسماء القيامة ؛ لأنها يحق فيها الجزاء ، وكذلك القارعة ؛ لأنها تقرع قلوب العباد « 1 » . وثمود وعاد : قبيلتان من الجبلة الأولى ، وهي ستة : عاد وثمود وطسم وجديس وأميم وإرم . والطاغية : قيل معناه : الخصلة الطاغية ، وقيل معناها : الطغيان ، بمنزلة العاقبة والعافية « 2 » ، قال ابن عباس : القارعة : يوم القيامة ، وقال قتادة : الطاغية : الصيحة المتجاوزة في العظم ، وقال ابن عباس والضحّاك وقتادة وابن زيد : الحاقة : القيامة « 3 » . فصل : وممّا يسأل عنه أن يقال : لم كرّر لفظها ، ولم يضمر لتقدم ذكرها ؟ والجواب : أنها كررت ، ولم تضمر للتعظيم والتفخيم لشأنها « 4 » ، ومثله : الْقارِعَةُ ( 1 ) مَا الْقارِعَةُ [ القارعة : 1 - 2 ] ، ومثله قوله : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ( 1 ) اللَّهُ الصَّمَدُ [ الإخلاص : 1 - 2 ] . ويسأل عن موضع الْحَاقَّةُ * من الإعراب ؟ وفيها جوابان : أحدهما : أن تكون مبتدأة ، وقوله : مَا الْحَاقَّةُ * خبرها ، كأنه قال : الحاقة أي شيء هي « 5 » . والثاني : أن تكون خبر مبتدأ محذوف ، أي : هذه الحاقة ، ثم قيل : أي شيء الحاقة ، تفخيما لشأنها ، وتلخيص المعنى : هذه السورة الحاقة « 6 » . وقوله : وَما أَدْراكَ مَا الْحَاقَّةُ ما في موضع رفع [ 106 / و ] بالابتداء ، وهي استفهام ، و الْحَاقَّةُ الخبر ، والجملة في موضع نصب على المفعول الثاني ل أَدْراكَ من قوله : وَما أَدْراكَ « 7 » .

--> ( 1 ) معاني القرآن للفراء : 3 / 179 ، ومعاني القرآن وإعرابه : 5 / 166 ، والنكت والعيون : 6 / 75 - 76 . ( 2 ) هذا قول أبي عبيدة في مجاز القرآن : 2 / 267 ، وينظر معاني القرآن وإعرابه : 5 / 166 . ( 3 ) جامع البيان : 29 / 58 - 59 . ( 4 ) ينظر معاني القرآن وإعرابه : 5 / 166 ، وإعراب القرآن للنحاس : 3 / 495 ، ومشكل إعراب القرآن : 2 / 753 ، ومعالم التنزيل : 8 / 207 . ( 5 ) هذا قول الفراء في معاني القرآن : 3 / 180 ، والزجاج في معاني القرآن وإعرابه : 5 / 166 ، والنحاس في إعراب القرآن : 3 / 495 ، ومكي في مشكل إعراب القرآن : 2 / 753 . ( 6 ) ينظر الكشاف : 4 / 149 . ( 7 ) مشكل إعراب القرآن : 2 / 753 .